Annonces de la Semaine du 4 au 10 décembre 2022
« Notre Père... » Le "moment" de la communion commence par la récitation du Notre Père. La communion est une démarche personnelle : chacun reçoit en nourriture le Corps et le Sang du Christ. Elle est aussi un acte ecclésial : dans le Christ nous devenons avec lui un seul corps avec tous les fils du Père des cieux. Manger cette vraie nourriture (Jn 6,55) nous oblige au réalisme de la foi : le Christ ressuscité par son Esprit nous saisit dans notre condition corporelle. Nous sommes pris par le Christ dont nous mangeons le Corps et buvons le Sang. La communion est partage de vie, "symbiose": la vie du Christ devient notre vie et notre vie devient la vie du Christ. C'est pourquoi, avant de communier, disant "Notre Père" nous partageons la prière que le Christ lui-même nous a laissée, prière du Christ Tête devenue prière de son Corps, prière commune de tous les frères et sœurs de Jésus. Le Christ a dit : « Mon père qui est votre père » (Jn 20, 17) nous apprenant à dire ensemble : "Notre père" (Mt 6, 9 sq), Nous nous préparons à communier, à "manger sa Chair et boire son Sang" (Jn 6, 56) en entrant dans la prière du Fils. « Délivre-nous de tout mal » La dernière demande du Notre Père est développée, amplifiée ("embolie") dans une prière de supplication composée au Vè s. par l'Eglise de Rome en proie aux invasions barbares. "Rends-nous forts devant les épreuves en cette vie où nous attendons la bienheureuse espérance" (plutôt que "le bonheur que tu promets"). La bienheureuse espérance, selon l'expression même de Tite (2, 12) c'est la résurrection des morts donnée dans le Christ. « Seigneur Jésus Christ, tu as dit à tes apôtres ... » Interrompant la prière adressée au Père, nous nous tournons vers Jésus qui va se donner à nous en son Corps et en son Sang pour lui demander sa paix : "Ne regarde pas nos péchés -mes péchés-, mais la foi de ton Eglise". Non "ma" foi ni même "notre" foi à nous, telle communauté ecclésiale déterminée. Car seule la foi de l'Eglise entière, Epouse du Christ, est à la mesure du pardon demandé pour nos péchés et du don qui nous est fait du Corps du Christ. "Conduis-la vers l'unité parfaite". Seul le Christ peut rassembler dans la communion de la foi les enfants de Dieu dispersés (cf. Jn 11, 52). Nous le prions donc pour notre unité en son Eglise au moment où nous allons avoir part à "un seul Pain, une seule Coupe" (cf. 1 Co 10, 16-17). Nous recevons le Corps du Christ totalement présent en toute parcelle d'hostie. Le sacrement de l'Eucharistie construit et établit l'unité de l'Eglise, unique corps du Christ ressuscité, lui qui a triomphé sur la Croix de la division c'est à dire de la mort et du péché. « Que la paix du Seigneur soit avec vous…Donnez-vous du la paix » Reprenant un geste antique, nous partageons non la paix que nous pensons faire, mais la paix que nous recevons du Christ, don précieux qui nous transforme. Ainsi saisis par le Christ et réunis en un seul corps avec ceux qui nous sont donnés comme frères, nous devenons artisans de paix. "Le Corps du Christ. - Amen". Après la prière litanique de l'Agneau de Dieu, chacun s'avance pour communier selon les habitudes de l'Eglise et sa propre sensibilité : dans la bouche ou tendant la main suivant la belle attitude rapportée par Cyrille de Jérusalem (Explication des mystères ; la messe, 5ème instruction); "Avec ta main gauche, fais un trône pour la droite car elle va recevoir le Roi ; recourbe alors ta paume en creux et reçois le Corps du Christ en disant : Amen". (Cardinal LUSTIGER, in « La Messe »)
- Concert de Noël, le 4.XII, à 16 h en l’église de Bazouges s Hédé
- Chapelet à la Maison Ste Anne : lundi 5 à 15 h 00
- Enfants et Jeunes : Fête de St Nicolas, le 06.XII, à 17 h 30, salle St Jean
- Formation Permanente des prêtres : 6/12
- Catéchèse pour tous : samedis 10 et 17, de 14 h 30 à 15 h 30, salle St Jean (Lire Matthieu 1 et 2)
- Concert de Noël : dimanche 18 à 17 h 00, église de Tinténiac
- Le pape François a nommé ce mercredi 30 novembre, l’abbé Jean Bondu évêque auxiliaire de Rennes
- Ménage en l’église de Tinténiac, 21/12 à 14 h 00
Note Doctrinale de la Commission Théologique des Evêques en France (Septembre 2021) sur les écrits de Maria Valtorta : « La diffusion des écrits de Maria Valtorta s’intensifie depuis deux ans au moins. On rencontre, en plus des fidèles qui se nourrissent de ces textes, des prêtres qui répandent ces écrits, des groupes de lecture de Maria Valtorta dont les activités sont à certains endroits annoncées dans les feuilles paroissiales. Des associations et des sites internet diffusent à grande échelle des mails commentant l’évangile du dimanche par des textes de Maria Valtorta. Des fidèles de bonne foi supposent que cette œuvre est approuvée par l’Église. Un jugement clair du Magistère de l’Eglise a mis à l’Index L’Évangile tel qu’il m’a été révélé le 16 décembre 1959. (…) Le Cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le 31 Janvier 1985, (…) explique que : « bien qu’aboli, l’Index conserve toute sa valeur morale, c’est pourquoi il n’est pas retenu opportun de diffuser et de recommander une œuvre dont la condamnation ne fut pas prise à la légère, mais sur des arguments réfléchis afin de neutraliser les dommages qu’une telle publication peut porter à la foi des plus démunis. » Abrégé de la Foi Catholique (2005) : 9. Quelle est l’étape dernière et définitive de la révélation de Dieu ? Cette étape s’est accomplie par le Verbe incarné, Jésus Christ, médiateur, et plénitude de la révélation. Parce qu’il est le Fils unique de Dieu fait homme, il est la Parole parfaite et définitive du Père. Avec l’envoi du Fils et le don de l’Esprit Saint, la Révélation est désormais pleinement accomplie, même si la foi de l’Église devra en saisir graduellement toute la portée au cours des siècles. Dès lors qu’Il nous a donné son Fils, qui est sa Parole unique et définitive, Dieu nous a tout dit en une seule fois dans cette Parole et il n’a plus rien à dire » (St Jean de la Croix). 10. Quelle valeur possède les « révélations privées » ? Tout en n’appartenant pas au dépôt de la foi, elles peuvent aider à vivre la foi elle-même, à condition qu’elles gardent un étroit rapport au Christ. Le Magistère de l’Église, auquel il revient d’effectuer un discernement sur ces révélations privées, ne peut cependant accepter celles qui prétendent dépasser ou corriger la révélation définitive qui est le Christ.
Prière des chrétiens d’Orient (ou « orthodoxe »)
En ce jour et à cette heure, nous te prions pour les enfants du monde entier, ceux qui connaissent Dieu et ceux qui ne le connaissent pas encore, en particulier pour les enfants N… Nous te prions également pour nos évêques N…, nos prêtres N…, nos diacres N…, nos parents N…, nos parrains N…, et pour tous nos frères dans la vraie foi. Nous te prions pour nous-mêmes.
Et nous te prions enfin pour tous ceux qui se sont endormis dans la foi, en premier lieu les membres de notre famille N…, et pour tous les défunts du monde entier.
Saint Père Nicolas, glorifie et prie avec nous le Père, le Fils et le saint Esprit, unique et seul Dieu dans les siècles des siècles : Amen !
