annonces de la Semaine du 26 Février au 04 Mars 2023
« Nous voici au premier dimanche de carême, ce Temps liturgique de quarante jours qui constitue dans l'Église un itinéraire spirituel de préparation à Pâques. Il s'agit en substance de suivre Jésus qui se dirige résolument vers la Croix, sommet de sa mission de salut. Si nous nous demandons : pourquoi le Carême ? Pourquoi la Croix ?, la réponse, en termes radicaux, est celle-ci : parce que le mal existe, ou plutôt le péché qui, selon les Écritures, est la cause profonde de tout mal. Mais cette affirmation n'est pas tout à fait acquise, et ce mot même de « péché » n'est pas accepté par beaucoup, parce qu'il présuppose une vision religieuse du monde et de l'homme. En effet, c'est vrai : si on élimine Dieu de l'horizon du monde, on ne peut pas parler de péché. Comme quand le soleil se cache, les ombres disparaissent ; l'ombre n'apparaît que s'il y a le soleil ; ainsi l'éclipse de Dieu comporte nécessairement l'éclipse du péché. C'est pourquoi le sens du péché — qui est très différent du « sentiment de culpabilité » comme l'entend la psychologie — s'acquiert en retrouvant le sens de Dieu. C'est ce qu'exprime le psaume Miserere, attribué au roi David à l'occasion de son double péché d'adultère et d'homicide : « Contre toi — dit David en s'adressant à Dieu — toi seul, j'ai péché » (Ps 51, 6). Face au mal moral, l'attitude de Dieu est celle de s'opposer au péché et de sauver le pécheur. Dieu ne tolère pas le mal parce qu'il est Amour, Justice, Fidélité ; c'est justement pour cela qu'il ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive. Pour sauver l'humanité, Dieu intervient : nous le voyons dans toute l'histoire du peuple juif, à partir de la libération d'Egypte. Dieu est déterminé à libérer ses fils de l'esclavage pour les conduire à la liberté. Et l'esclavage le plus grave et le plus profond est justement celui du péché. C'est pourquoi Dieu a envoyé son Fils dans le monde : pour libérer les hommes de la domination de Satan, « origine et cause de tout péché ». Il l'a envoyé dans notre chair mortelle pour qu'il devienne victime d'expiation, en mourant pour nous sur la croix. Le diable s'est opposé de toutes ses forces à ce plan de salut définitif et universel, comme le démontre en particulier l'Évangile des tentations de Jésus dans le désert, qui est proclamé chaque année le premier dimanche de Carême. En effet, entrer dans ce temps liturgique signifie chaque fois se mettre du côté du Christ contre le péché, affronter — comme personne ou comme Église — le combat spirituel contre l'esprit du Mal (Mercredi des Cendres, Oraison Collecte).
Invoquons donc l'aide maternelle de la Très Sainte Vierge Marie pour ce chemin de carême commencé depuis peu, pour qu'il soit riche de fruits de conversion. (…) » Angelus Domini du Pape Benoît XVI du 09/03/2011
- « Parcours Alpha Parents » : L’éducation n’est pas un long fleuve tranquille… Vous êtes parent d’un enfant de 0 à 11 ans, seul ou en couple, avec le désir de donner le meilleur à votre enfant…Ce parcours est fait pour vous ! 5 soirées d’échanges et de convivialité, de 20h00 à 22h30. Jeudis 16 et 30 mars, 15 avril, 4 et 11 mai. A la Bergerie, 3 rue du puits Robidou à Tinténiac. Infos et inscriptions cly.madre@orange.fr
- Le Message du Carême de notre archevêque, est à votre disposition. Sur ce même feuillet, vous trouverez les lieux et horaires pour vivre le sacrement de réconciliation sur notre Doyenné d’Ille et Rance.
- Chemin de Croix dans les clochers : vous êtes invités à les organiser pour ce temps de carême. Les documents sont disponibles au presbytère.
- Concert d’orgue : dimanche 26 mars à 17 h 00, à Tinténiac
- Soutien aux victimes du séisme de février 2023 en Turquie et en Syrie : https://rennes.catholique.fr/
« La lectio divina constitue un véritable itinéraire spirituel par étapes. De la lectio, qui consiste à lire et relire un passage de l’Écriture Sainte en en recueillant les principaux éléments, on passe à la meditatio, qui est comme un temps d’arrêt intérieur, où l’âme se tourne vers Dieu en cherchant à comprendre ce que sa parole dit aujourd’hui pour la vie concrète. Vient ensuite l’oratio, qui nous permet de nous entretenir avec Dieu dans un dialogue direct, et qui nous conduit enfin à la contemplatio ; celle-ci nous aide à maintenir notre cœur attentif à la présence du Christ, dont la parole est une « lampe brillant dans l’obscurité, jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lève dans nos cœurs » (2 P 1, 19). » Benoît XVI, le 22 juin 2006
