ANNONCES du 2 au 8 février 2020
Pour
rencontrer le Père Richard Bernier :
du mardi au samedi, de 10h à 12h (téléphoner avant à l’accueil 02.99.68.03.77) Pour
les Obsèques :
06.41.43.01.26 Demande
pour le Sacrement de Mariage : 1 an avant | Baptême : le
mercredi matin ou sur rdv
• 18 h 30 : Messe en l’église St Pierre St Paul (Québriac)
Mardi 4 février
• 09 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
Mercredi 5 février St Agathe, Vierge et Martyr (IIIè s.) • 11 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
Jeudi 6 février St Paul Miki et ses 25 compagnons, morts à Nagasaki, Japon (+1597)
• 09 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
• 18 h 00 : Vêpres en l’église Notre Dame de Hédé
Vendredi 7 février
• 14 h 45 : Messe à la Maison Ste Anne (Tinténiac)
De 17 h 45 à 18 h 10 : possibilité de rencontrer un prêtre (échange, réconciliation), église de Tinténiac
• 18 h 30 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac) suivie de l’Adoration
Citations spirituelles de Saint François de Sales
" Il ne faut pas juger des choses selon notre goût, mais selon celui de Dieu. C'est le grand mot : si nous sommes saints selon notre volonté, nous ne le serons jamais bien ; il faut que nous le soyons selon la volonté de Dieu "
"Dans le régime des âmes, il faut une tasse de science, un baril de prudence et un océan de patience" "Le monde est né de l'amour, il est soutenu par l'amour, il va vers l'amour et il entre dans l'amour " " Une grande misère parmi les hommes, c'est qu'ils savent si bien ce qui leur est dû et qu'ils sentent si peu ce qu'ils doivent aux autres."
" Il y a trois manières pour apprendre une chose : la meilleure manière est de la professer..."
" Le bruit ne fait pas de bien, et le bien ne fait pas de bruit. "
SEMAINE
LITURGIQUE
SAMEDI 1er février 18 h 00, Messe en l’église St Pierre Apôtre (La Chapelle Chaussée) DIMANCHE 2 février Présentation de Jésus au Temple ; journée de la vie consacrée 10 h 30, Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac) 18 h 30, Messe en l’église de l’Assomption (Hédé)
Lundi 3 février St Anschaire, Evêque de Hambourg• 18 h 30 : Messe en l’église St Pierre St Paul (Québriac)
Mardi 4 février
• 09 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
Mercredi 5 février St Agathe, Vierge et Martyr (IIIè s.) • 11 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
Jeudi 6 février St Paul Miki et ses 25 compagnons, morts à Nagasaki, Japon (+1597)
• 09 h 00 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
• 18 h 00 : Vêpres en l’église Notre Dame de Hédé
Vendredi 7 février
• 14 h 45 : Messe à la Maison Ste Anne (Tinténiac)
De 17 h 45 à 18 h 10 : possibilité de rencontrer un prêtre (échange, réconciliation), église de Tinténiac
• 18 h 30 : Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac) suivie de l’Adoration
SAMEDI 8 février 18 h 00, Messe en l’église Les Trois Marie (Cardroc) DIMANCHE 9 février 5ème Dimanche du Temps Ordinaire 10 h 30, Messe en l’église de la Sainte Trinité (Tinténiac)
Citations spirituelles de Saint François de Sales
" Il ne faut pas juger des choses selon notre goût, mais selon celui de Dieu. C'est le grand mot : si nous sommes saints selon notre volonté, nous ne le serons jamais bien ; il faut que nous le soyons selon la volonté de Dieu "
"Dans le régime des âmes, il faut une tasse de science, un baril de prudence et un océan de patience" "Le monde est né de l'amour, il est soutenu par l'amour, il va vers l'amour et il entre dans l'amour " " Une grande misère parmi les hommes, c'est qu'ils savent si bien ce qui leur est dû et qu'ils sentent si peu ce qu'ils doivent aux autres."
" Il y a trois manières pour apprendre une chose : la meilleure manière est de la professer..."
" Le bruit ne fait pas de bien, et le bien ne fait pas de bruit. "
Catéchèse
du Pape François sur l’Eucharistie
« Aujourd’hui,
je voudrais entrer dans le vif de la célébration eucharistique. La
Messe est composée de deux parties, qui sont la
liturgie de la Parole et la liturgie eucharistique, si étroitement
liées entre elles qu’elles forment un unique acte de culte
(cf.
Sacrosanctum Concilium, n. 56; Présentation générale du Missel
romain, n. 28). Introduite
par plusieurs rites préparatoires et conclue par d’autres, la
célébration est donc un unique corps et ne peut être séparée,
mais pour une meilleure compréhension, je m’efforcerai d’expliquer
ses divers moments, dont chacun est capable de toucher et
d’interpeller une dimension de notre humanité. Il est nécessaire
de connaître ces signes saints pour vivre pleinement la Messe et
apprécier toute sa beauté. Quand
le peuple est rassemblé, la célébration s’ouvre par les rites
d’introduction, qui comprennent l’entrée des célébrants ou du
célébrant, le salut — «Le Seigneur soit avec vous», «la paix
soit avec vous» — l’acte de pénitence, «je confesse», au
cours duquel nous demandons pardon pour nos péchés — le Kyrie
eleison, l’hymne du Gloria, et la prière de la collecte: elle
s’appelle «prière de la collecte» non pas parce que l’on fait
la collecte des offrandes: c’est la collecte des intentions de
prière de tous les peuples; et cette collecte de l’intention des
peuples monte au ciel comme une prière. Leur
but — de ces rites d’introduction — est de faire en sorte que
«les fidèles qui se réunissent réalisent une communion et se
disposent à bien entendre la parole de Dieu et à célébrer
dignement l’Eucharistie» (Présentation générale du Missel
romain, n. 46). Ce n’est pas une bonne habitude de regarder sa
montre et dedire: «Je suis dans les
temps, j’arrive après le sermon et avec cela, j’accomplis le
précepte». La
Messe commence avec le signe de la croix, avec ces rites
d’introduction, parce que c’est là que nous commençons à
adorer Dieu en tant que communauté. C’est pour cela qu’il est
important de prévoir de ne pas arriver en retard, mais en avance,
pour préparer son cœur à ce rite, à cette célébration de la
communauté. Alors
que, généralement, a lieu le
chant d’entrée,
le prêtre, accompagné des autres ministres, arrivent en procession
au presbytérium [sanctuaire/choeur], et là, il salue l’autel en
s’inclinant et, en signe de vénération, il le baise et, s’il y
a de l’encens, il l’encense. Pourquoi
? Parce que l’autel est le Christ: c’est la figure du Christ. Quand
nous regardons l’autel, nous regardons précisément là où il y a
le Christ. Ces
gestes, qui risquent de passer inaperçus, sont très significatifs,
parce qu’ils expriment depuis le début que la Messe est une
rencontre d’amour avec le Christ, qui, «[en livrant] son corps sur
la croix [...] est à lui seul l’autel, le prêtre et la victime»
(Préface de Pâques V). En
effet, l’autel, en tant que signe du Christ, «est le centre de
l’action de grâce qui s’accomplit pleinement par l’Eucharistie»
(Présentation générale du Missel romain, n. 296), et de toute la
communauté autour de l’autel, qui est le Christ; non pas pour
regarder le visage les uns des autres, mais pour
regarder le Christ, parce que le Christ est au centre de la
communauté, il n’est pas éloigné d’elle. Il
y a ensuite le
signe de la croix.
Le prêtre qui préside le fait sur lui et tous les membres de
l’assemblée font de même, conscients que l’acte liturgique
s’accomplit «au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit». Et
ici, je passe à une autre petite question. Vous avez vu comment les
enfants font le signe de la croix ? Ils ne savent pas ce qu’ils
font: parfois, ils font un dessin, qui n’est pas le signe de la
croix. S’il
vous plaît, les pères, les mères, les grands-parents, apprenez aux
enfants, dès le début — dès leur plus jeune âge — à bien
faire le signe de la croix. Toute
la prière se déroule, pour ainsi dire, dans l’espace de la Très
Sainte Trinité — «au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit» —
qui est un espace de communion infinie; elle a comme origine et comme
fin l’amour de Dieu un et Trine, qui nous a été manifesté et
donné dans la Croix du Christ. En
effet, son mystère pascal est un don de la Trinité, et
l’Eucharistie jaillit toujours de son cœur transpercé. En nous
marquant du signe de la croix, donc, non seulement nous faisons
mémoire de notre baptême, mais nous affirmons que la prière
liturgique est la rencontre avec Dieu en Jésus Christ, qui pour nous
s’est incarné, est mort sur la croix et a ressuscité dans la
gloire. Le
prête adresse donc le
salut liturgique,
à travers l’expression: «Le Seigneur soit avec vous» ou une
autre semblable — il y en a plusieurs —; et l’assemblée
répond: «Et avec ton esprit». Nous sommes en dialogue; nous sommes
au début de la Messe et nous devons penser à la signification de
tous ces gestes et paroles. Nous entrons dans une «symphonie», dans
laquelle retentissent diverses tonalités de voix, y compris des
temps de silence, en vue de créer l’«accord» entre tous les
participants, c’est-à-dire de nous reconnaître comme étant
animés par un unique Esprit et pour une même fin. En effet, «cette
salutation et la réponse du peuple manifestent le mystère de
l’Eglise rassemblée» (Présentation générale du Missel romain, n. 50). On exprime ainsi la foi commune et le désir réciproque d’être avec le Seigneur et de vivre l’unité avec toute la communauté. Et cela est une symphonie orante, qui se crée et qui présente immédiatement un moment très touchant, parce que celui qui préside invite chacun à reconnaître ses péchés. Nous sommes tous pécheurs. Je ne sais pas, peut-être que quelqu’un parmi vous n’est pas pécheur... Si quelqu’un n’est pas pécheur, qu’il lève la main, s’il vous plaît, que nous puissions tous voir. Mais il n’y a pas de main levée, c’est bien: vous êtes de bonne foi! Nous sommes tous pécheurs; et pour cela, au début de la Messe, nous demandons pardon. C’est l’acte de pénitence. Il ne s’agit pas seulement de penser aux péchés commis, mais beaucoup plus: c’est l’invitation à se confesser pécheurs devant Dieu et devant la communauté, devant nos frères, avec humilité et sincérité, comme le publicain au temple. Si l’Eucharistie rend véritablement présent le mystère pascal, c’est-à-dire le passage du Christ de la mort à la vie, alors la première chose que nous devons faire est reconnaître quelles sont nos situations de mort pour pouvoir ressusciter avec Lui à la vie nouvelle. Cela nous fait comprendre combien l’acte pénitentiel est important. C’est pour cette raison que nous reprendrons ce thème lors de la prochaine catéchèse. Nous avançons pas à pas dans l’explication de la Messe. Mais surtout: enseignez bien aux enfants à faire le signe de la croix, s’il vous plaît! » Catéchèse du Saint Père (20 décembre 2017)
PAROISSE
- Temps Convivial : Dimanche 2/02 à la bergerie
- Répétition de la chorale paroissiale : mercredi 5 février à 20 h à la Bergerie (les personnes qui souhaitent rejoindre la chorale sont les bienvenus)
- Catéchèse : Fête de la Chandeleur chez les Petites Sœurs des Pauvres à St Pern le 05/02 de 14h30 à 16h30
- Rencontre de l’Equipe pastorale de Doyenné : jeudi 6 février toute la matinée
- Conseil Pastoral de Paroisse : samedi 8 février de 10 h à 12 h, salle St Jean
- Conseil pour les affaires économiques : jeudi 13/02 à 20 h, salle St Jean
- Enseignement sur l’Eglise : Mgr Joly a donné 3 catéchèses sur l’Eglise. Puisqu’elles sont en vidéos, elles seront rediffusées le jeudi 13/2 à 14 h 30 et le vendredi 21/02 à 20 h 15 à la Bergerie. Séance ouverte à ceux et celles qui veulent approfondir leur foi, qui rendent un service paroissial, qui cherchent et se questionnent.
- Contribution Paroissiale : elle permet à la paroisse d’assumer les charges diverses et variées : salaires de la secrétaire-comptable, de la laïc en mission pour la catéchèse dans le doyenné, électricité, papiers….. Des enveloppes « Contribution paroissiale » sont à votre disposition à l’entrée des églises pour boucler le budget. Merci de votre générosité.
- Inauguration et bénédiction de l’orgue de Tinténiac : dimanche 8 mars.
Du
Pape François
« Prier,
comme tout véritable dialogue, est également savoir demeurer en
silence — dans les dialogues il y a des moments de silence —, en
silence avec Jésus.Quand
nous allons à la Messe, nous arrivons peut-être cinq minutes à
l’avance et nous commençons à bavarder avec celui qui est à côté
de nous. Mais ce n’est pas le moment de bavarder: c’est le moment du silence pour nous préparer au dialogue. C’est le moment de nous recueillir dans notre cœur pour nous préparer à la rencontre avec Jésus. Le silence est si important ! Rappelez-vous ce que j’ai dit la semaine dernière: nous n’allons pas à un spectacle, nous allons à la rencontre du Seigneur et le silence nous prépare et nous accompagne. Demeurer en silence avec Jésus. Et du mystérieux silence de Jésus jaillit sa Parole qui retentit dans notre cœur. Jésus lui-même nous enseigne comment il est réellement possible «d’être» avec le Père et il nous le démontre par sa prière. Les Evangiles nous montrent Jésus qui se retire dans des lieux apartés pour prier; les disciples, en voyant sa relation intime avec le Père, sentent le désir d’y participer, et ils lui demandent: «Seigneur apprends-nous à prier» (Lc 11, 1). C’est ce que nous avons entendu dans la première Lecture, au début de l’audience. Jésus répond que la première chose nécessaire pour prier est de savoir dire «Père». Soyons attentifs: si je ne suis pas capable de dire «Père» à Dieu, je ne suis pas capable de prier. Nous devons apprendre à dire «Père», c’est-à-dire à nous mettre en sa présence dans une confiance filiale. Mais pour pouvoir apprendre, il faut humblement reconnaître que nous avons besoin d’être instruits, et dire avec simplicité: Seigneur, apprends-moi à prier » « La Messe n’est pas un spectacle: c’est aller à la rencontre de la passion et de la résurrection du Seigneur »« Il est fondamental pour nous chrétiens de bien comprendre la valeur et la signification de la Messe, pour vivre toujours plus pleinement notre relation avec Dieu» «Participer à la Messe signifie vivre à nouveau la passion et la mort rédemptrice du Seigneur».
